Un repaso a la historia del Azar, en uno de los edificios más emblemáticos sobre el mismo
El Círculo de Bellas Artes pone en escena un ciclo sobre la historia del Juego sin relatos ni sesgos
AZARplus
El Círculo de Bellas Artes de Madrid, un templo histórico para el Juego para muchos, ha programado para los días 9 y 10 de diciembre un nuevo ciclo de conferencias bajo el título “Las reglas del Juego”, que propone una reflexión histórica, social y filosófica sobre el papel del Juego de Azar, y su transformación a lo largo del tiempo, sin entrar en opiniones sesgadas o políticas, como tan acostumbrados estamos desde la celebración del I Congreso internacional del Juego de la DGOJ.
Esta iniciativa invita a examinar cómo el Azar ha sido entendido primero como componente esencial de ciertos ordenes sociales (por ejemplo, en las prácticas de fortuna medievales) y cómo, con la aparición del capitalismo y su lógica mercantil, el Azar se reconfiguró como negocio y dispositivo financiero, mercantilización del riesgo, y parte del tejido de la economía moderna.
El programa del ciclo arranca el martes 9 con la conferencia Javier Moscoso, titulada “El rojo y el negro: la mercantilización del Azar”, que abordará cómo la noción de probabilidad y su transformación en instrumento económico marcaron la modernidad. Ese mismo día, Clara Navarro presentará “Sobre Azar, suerte y capitalismo tardío: una reflexión sobre el merecimiento”, que pretende analizar cómo en las sociedades actuales la fortuna se pone al servicio de una meritocracia ilusoria, encubierta con lógicas de mercado.
Al día siguiente, el miércoles 10, intervendrá Juan Manuel Forte con “Fortuna, suerte y contingencia en el Renacimiento”, revisando los imaginarios renacentistas de virtud, conquista, fortuna y destino; e Iván de los Ríos hablará sobre “Del Azar trágico al imperio de la fortuna: esperanza, Juego y servidumbre en la era de la adicción”, centrando su reflexión en cómo la idea de azar se ha convertido en un dispositivo de consumo, y sujeción social.
El ciclo aspira a rescatar la dimensión cultural, existencial y social del Juego, más allá de su uso como instrumento de beneficio económico. Invita a pensar el Juego como parte del entramado histórico de la sociedad, a reconocer la ambivalencia del Azar y a reflexionar sobre sus implicaciones éticas y filosóficas. Una temática que es de agradecer cuando desde la Administración sólo ven con buenos ojos eventos que traten de remarcar los “riesgos” del Juego, y que incluyan a académicos que apoyen su posición con estudios (financiados principalmente por el propio Ejecutivo).
Durante décadas, el Círculo mantuvo viva una tradición de Juego, aún en épocas en las que las leyes lo prohibían. A pesar de las restricciones legales de la dictadura de Primo de Rivera, la Segunda República o la dictadura franquista, nunca dejaron de celebrarse partidas de naipes, ruletas o mus en el edificio, convirtiéndolo en todo un estandarte del Juego en esos años.
Pues empieza bien el Círculo de Bellas Artes, en su web de presentación dice: “Pese a las legislaciones estatales en relación a la prohibición del mismo durante la dictadura de Primo de Rivera, la Segunda República y después con la dictadura de Franco, en el Círculo nunca dejaron de existir las partidas de naipes como el “robbing” (ladrón), tute, póquer sintético (chirivito), mus o tresillo, las ruletas, etc.”
Vayamos por partes,
Quien prohibió el juego en 1922 fue el marqués de Almodóvar del CAmpo, ministro de la Gobernación de García Prieto, liberal; antes de la dictablanda de Primo de Rivera. También convendría señalar que el paquismo tuvo mucha tolerancia con el juego público: loterías inventando la de El Niño, quiniela a partir de 1946. En aquellos años fue director general del Timbre y Loterías el general don Fernando Roldán y Díaz de Arcaya (hoy lamentablemente olvidado). O sea, que prohibición selectiva. También inventó la ONCE.
Y aunque la web del Círculo parece dejar caer su resistencia a la prohibición del paquismo, baste decir que había jueces, comisarios de policía, militares, etc. entre los habituales a aquellas partidas.
Si estos van a hablar de la historia del juego, apañaos vamos.